清朝为何纵容殉夫？

这究竟算什么？在清朝，强制或变相鼓励妇女殉夫的现象，竟一直延续至王朝终结前夕。清初阿巴亥被迫殉葬努尔哈赤，常被提及，但与同治帝皇后阿鲁特氏的遭遇相比，其残酷性远逊于后者。同治帝驾崩时无子嗣，而皇后阿鲁特氏正身怀六甲，却仍被逼迫随葬，腹中骨血亦随之湮灭。更令人震惊的是，清廷对殉夫行为的推崇并未随时代演进而消退——宣统三年（1911年），官方尚有旌表山东曲阜孔令保妻潘氏为殉夫烈妇的明确记载。据清廷礼部及地方志所载，两百多年间，经官方正式表彰为节妇烈女者高达四十八万余人；此数仅涵盖审核通过、逐级上报的案例，大量未呈报、被驳回或悄然湮没者尚不可计。值得注意的是，整个清代从未颁布法令禁止民间自愿或被迫殉夫，反而通过旌表制度予以制度化激励。康熙、雍正朝虽曾明令禁止奴仆殉葬，但收效甚微，屡禁不止；反倒是清初尚存的收继婚旧俗，在乾隆朝后经律法严加整饬，终被基本革除。如此一面纵容极端贞节观，一面压制旧有婚俗，折射出清廷对社会伦理的复杂干预逻辑。