梵天往世书中的宇宙结构是怎样的？

在梵天往世书的宇宙论体系中，世界结构被描绘为一幅宏大而精密的立体图景。其核心并非平面地理，而是一个由多重空间层级纵向叠置、内外交织的神圣秩序。整部宇宙图式以须弥山为轴心，贯通天地，辐射四方，层层延展，构成一个既具物理形态又富精神象征的完整存在体系。
大地被划分为七大洲，依次名为赡部洲、波罗叉洲、奢摩利洲、拘舍洲、拘仑遮洲、舍伽洲与布色羯罗洲。每一洲皆被一重海洋所环抱，七洋之名各具特质：咸水海、蔗汁海、酒水海、奶油海、牛奶海、酸奶海及甜海。这些海洋不仅标示疆界，更象征不同层次的能量与滋养本质——从粗重物质到精微甘露，层层升华。
须弥山高耸入云，为宇宙脊柱，山顶即梵天居所，清净庄严，不可言喻。恒河自天界奔流而下，至此分作四脉：悉多河东注，叉克殊河西流，跋多罗河北涌，阿拉喀难陀河南倾，最终汇入南赡部洲（即婆罗多之地），润泽众生，赋予生命以神圣起源。
大地之下，并非空无或混沌，而是另有七重地下世界，统称帕塔拉（Patala）：阿塔拉、比塔拉、尼塔拉、苏塔拉、塔拉塔拉、剌萨塔拉与波塔拉。此七境并非幽暗地狱，反为极尽华美之域——琼楼玉宇林立，珍宝熠熠生辉；林木繁茂而不凋，莲池澄澈而常开；布谷婉转，清风徐来；虽有日月运行，却无酷暑严寒之苦。圣者纳拉达曾亲履其间，亦为之动容赞叹。尤为关键者，七重地下世界之基底，盘踞着一条无量巨蛇——舍沙，亦名阿难陀。其身绵延无际，头颅千数，每一颗皆镶嵌稀世奇珍，光耀十方。此天龙非寻常生灵，实为毗湿奴神性的永恒承托者，以其不息之躯维系整个宇宙结构的稳定与延续。
再观地上空间，则依垂直维度向上细分：最底层为布珞珈，即我们所居之地球界域，其上限止于日月光辉所能普照之天幕；其上为布尔珞珈，乃太阳所在之空域，圣人栖居于此，清净无染；再上为月轮之境，继而依次为水星、金星、火星、木星、土星之轨道层；其后为大熊星座（即北斗七星）所居之域，终至北极星杜华所在之最高可见天界。自太阳至杜华之间诸层，合称斯筏伽珞珈，即广义之天堂，为善业所感、功德所成之福报所依。
杜华之上，尚有四重更高天界：玛哈尔珞珈、犍拿珞珈、塔铂珞珈与萨提珞珈。其中，犍拿珞珈为梵天诸子——即初代生主们所居；萨提珞珈则为真理与永恒之终极显现处。此四重天界超越劫火，不随世间成坏而毁。当一劫终结——即梵天之一昼夜（相当于人间四十三亿二千万年）届满时，布珞珈、布尔珞珈与斯筏伽珞珈将归于寂灭，经历大化重演；而玛哈尔珞珈以上四境，则安然永驻，成为宇宙记忆与神性本体的不朽基石。
整部宇宙模型，既是空间的铺陈，亦是时间的刻度；既是物质的架构，亦是意识的阶次。它不单描述世界如何存在，更昭示存在为何如此安排——每一洲、每重洋、每层天、每重地，皆对应特定业力、智慧与觉性程度，共同织就一张横跨现象与本体、流转与寂静的恢弘法网。在这体系之中，阿难陀天龙静卧于世界根基，以千首承负万象，无声诠释着支撑、忍耐与永恒守护的至深奥义。