洪承畴修史与‘皇极’巧合何解？

无论后世如何深入考据，清太宗实录所载皇太极一朝的史事，终究绕不开一个关键事实：其主修者是降清的前明重臣洪承畴。这意味着，我们今天所读到的那段清初历史，本质上是经由洪承畴之手梳理、取舍、润色甚至重构的文字成果。纵然史料爬梳再细致、考证再严谨，也始终无法脱离他个人的立场、语境与文风——这种历史书写的宿命感，令人不禁慨叹。
更令人惊讶的是，今日偶然发现另一层耐人寻味的巧合：早在两千多年前的战国时期，尚书·洪范篇中即已提出洪范九畴的治国纲领。其中第五畴名为皇极，专论君主立身行道的根本准则。皇建其有极一句开宗明义，强调君主须确立至正至公的最高法度；随后详述如何以德配位、广布五福、敬慎用权、任贤使能、不偏不党、不私不枉。整段文字庄重恢弘，系统构建了一套以极为轴心的政治伦理体系。
细究字眼，洪畴皇极三者并现，竟与清代实录编修者洪承畴之名、其所奉行的历史体例及所服务的皇权核心形成跨越千年的语义呼应。虽二者时空相隔久远、背景迥异，本无实质关联，但名称上的高度重合仍令人莞尔——仿佛历史在文字深处悄然埋下伏笔，让不同时代的洪与极在语言的长河中遥遥相望，平添几分难以言喻的戏剧张力与文化回响。