在小雷音寺悟空是怎么样从金饶中逃脱的？

假如一直没人钻洞放他出来，那肯定是要耽误取经的，取经可是佛祖安排的事情，宜化零粮着那任烧如果事情闹大了，佛祖会着急的，后果是严重的。追问 : 时间长了会闷死在里面化为脓水吗？
追答 : 不会的，孙悟空那时已经是不死的神仙了。
追问 : 那请问黄梅怪的金箔和托塔天王的宝塔哪个硬？为何悟空能从宝塔出来却被困在金箔里？

金钹
假设雷音寺诱使唐僧师徒上当，并把悟空扣在金钹里。又施展人种袋，数次把孙悟空和天兵天将收入袋子。紧急关头，东来佛祖笑呵呵踏云而来，教悟空诱使妖怪出洞，弥勒佛变成种瓜叟，让妖魔把悟空变成的西瓜吃进肚子，治服了黄眉大王，弥勒佛也趁机收回了人种袋子等宝物。

黄眉怪是弥勒的坐骑，带有神气了严格来讲它不是属于妖怪的范畴了，

有时靠我们自身的力量是不够的。

要善于借助他力。

比如佛教净土宗就是如此。

佛祖对众生开示8万4千法门，众生绝大多数大多不能即生成佛，故最后阿弥陀佛以其大悲愿力，开示了体常深庆技入纸五具件一个特别法门----净土法门，三根普被。所以善导大师说:“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。

大乘佛教从龙树菩萨起，判为难行道与易行道。净土宗，是易行道，只要信愿行，根本在信，有人只是在临终时才遇善知识开导，信阿弥陀佛救度，就往生极乐，不再轮回六道;
而其他各宗各派认为必须要逐渐修行，把身心尘垢都洗掉了才可以成佛。就是横超与竖出的区别。

《大集月藏经》云:“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人势题告好修行，罕一得道，唯以念佛得度。”

为什么?圣道门是站在“人的佛性”立场上看待问题，主张依靠人为的努力可以成佛，但实际上成佛的人没几个;而净土门本是站在罪恶凡夫的立注答积推独企硫关自活毛场上看问题的，阿弥陀佛用五劫的时间来思考，参考无数佛国众生情况，才想出一个持名念佛的方法，作为众生与他交流的一种密码信号，里面暗藏了无量不可思议的功德(普通人不去研究，认为太简单)。靠信愿持名念佛就可即生得度，往生极乐，不退成佛。
所以，善导大师劝末法凡夫彻底死了靠自力就能即生成佛的心，近代以来，高僧大德皆认为能做到五戒十善的都罕见了，更无论四禅八定，阿罗汉菩萨了。

原因很简单。比如禅宗目的在明心见性，然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性，不说近代，那么现在地球上还会有明心见性的人吗?楞严经说坐禅不能突破50种阴魔，就沦为魔子魔孙，终不能出三界六道。佛祖当年悟道后，说人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。楞严经说有丝毫执著就不能突破50阴魔了，试问，自慧能大师后，哪个高僧大德有此修行功夫呢?

世间之人，智慧微浅，坐禅坐到精神错乱，疯狂的人大有人在，故称为“走火入魔”。
佛教基本原理“一切法由心想数亮活敌冲双生”，你真诚的想，久而久之，你会见到的。

我小时候喜欢画古人，特别喜欢，大家都说我有绘画天赋。当我初中一年级时，在老家平房上夏天睡觉，见到满天的古人，峨冠博带，还有帝王乘坐四匹马的大车，虽在天上，却看的很清晰，如同在我眼前。这种状态最少持续了三个月之久。

一个念佛人，当念议倒板而搞议线酸找助到功夫成片，或一心不乱时，可以见到。这时，他就能随意往生，想何时走就何时走，型是预知时至。想坐着走就坐着走，想站着走就站着走，还有高僧倒立着往生的。念佛人能做到。

往生者有的没什么佛教学问，甚至是普通老太太，都能预知时至，还有的能随意挑选哪天板绍走，真正是跳出三界，不在五行。这就足以证明净土法门的伟大和阿弥陀佛无穷的神力。

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妖怪的后代们（一帮不知名的小妖）会全部集结起来找猴子报仇，地点就在打雷音寺决一死战，呵呵，纯属个人想象，仅供娱乐，如有雷同，纯属虚构，这样可以吗！