原著中来自的孙悟空性格是好不好的？

机智勇敢且武艺高强。
小说一开始便写到他的出生:是秉承“天地精华”而生的石猴，刚一出世便身手不凡，在群猴中充分展示了不一般的智慧和胆量，为群猴找到了水帘洞这样一个安乐窝，自己被推为美猴王。但他并没有就此安于现状，反而整日忧心忡忡，最终决定访仙求道，树立其远大的目标。途中，他穿人衣，学人礼，说人话，一路上摇摇摆摆走过，也没引起他人的注目。可见他有很强的学习能力。拜师后，由于他勤奋又天资聪慧，所以学会了七十二般变化和筋斗云等高强的本事以及长生不老的法术。回花果山后，组建了自己的王国，还到龙宫索宝得到威力无比的如意金箍棒，更是本领大增，大闹地府，以及到后来大闹天宫，天神轮流出战，都没治果护该站儿获有办法赢得了他，即使二郎神捉住了他，也砍不了他的头;把他投到太上老君的丹炉里面炼了四十九天，不但没烧死他，还赔上了老君的丹炉，最后反而炼出他一双火眼金睛。取经路上，更是处处表现了他的机智与勇敢。所以唐僧说:“别人胆大，还是身包胆;你的胆大，就是胆包身。”

幽默诙谐:
由于孙悟空在智力和武艺上远远超出对手，所以常常不屑于以严肃认真的去对待或者义正词严的去声讨对方，特别是对那些妖魔。孙悟空往往以“孙外公”“老子”自居，对妖精则称为“我儿”、贤甥。遇到法完数已提期背宪钱帮依顶力强的妖怪也不改其诙谐，如狮驼山老魔吧他吞到肚里，他还调侃妖精说:“你这妖精，甚不变通，我自做和尚，十分淡薄，如今秋凉，我还穿个单直裰。这但肚里倒暖，又不透风，等我住过冬才好出来。”车迟国斗法，虎力大仙与他赌砍头，他拱手高呼:“国师，恕大胆，占先了。” 角力大仙与他赌剖腹剜心，他说:“这几日腹中作痛，想是生虫，正欲借陛下之刀，拿出脏腑，洗净脾胃，方好上西天见佛。”养力大仙与他赌滚油涡，他笑答: “多承下顾，小和尚一向不曾洗澡，这两日皮肤燥痒，好歹荡荡去。”
对待自己的师傅师弟，他也一样幽默诙谐。如对八戒的戏弄调侃。当然这是出于善意的。

仁义忠诚:
所谓仁义，是儒家的道德观念。在孙悟空身上我们可以见到这种传统观念的影响。早在刚出生时，他就能引用儒家经典让群堠言而有信的推自己当王。唐僧救他出两界山，他向唐僧拜了四拜，这在古代是最重的礼。后来，他也十分尊敬、孝顺师傅。五庄观偷吃人参果，镇元大仙要鞭打唐僧，他抢先将过错揽在自己身上，宁愿自己爱打，也不愿意让师傅受罪。而且他对唐僧还十分忠诚，唐僧不辨是非，不分人妖，往往错怪孙悟空，赶他走，他十分难过，还向师傅行礼拜别，临走前还嘱咐师弟好好保护唐僧。一旦唐僧需要他相救，孙悟空总是毫不迟疑的回来。连白龙马都说“他是个有仁有义的猴王。”在孙悟空的身上，处处闪耀着仁义的光辉。对师傅如此，对他人也因为他具有正义感，做了许多善事。如取经途中，在比丘国救婴儿，凤仙郡降甘霖等。

自傲好名:
因为本领高强，所以孙悟空十分自傲，有时候对传统的礼法制度极其蔑视，不愿意受到任何束缚，所以他对天上人间的帝王权贵毫不尊敬，见玉皇大帝常常是唱个诺，嘲笑如来是妖精的外甥，对太白、老君直呼老官，经常扯着土地、城隍的胡子威胁恐吓。又极度自尊，当听说弼马温只是个不入流的小官，便感到受了莫大的愚弄和侮辱，于是推倒桌案，打下南天门。封为齐天大圣，王母娘娘的蟠桃会还没请他，于是他搅翻了蟠桃会，又跑回花果山。
孙悟空重品节、好虚名。他曾在紫朱国对八戒说: “老孙只要图名，那里图什么宝贝?”他的许多行为都夹杂着扬名的动机。在与妖怪打斗时，他顾及名声，不愿意使一些“坏了名头”的手段。即使是小的细节，也处处留意。如七十八回他到魔窟救老猪，猪八戒要从后门走，孙悟空却认为:“后门里走，可是长进的?还打前门上去。”说着就从前门打将出去。显示了的英雄品格。但有时候不免拘泥。如七十二回盘丝洞里的蜘蛛精们在泉水中洗浴，被孙悟空发现了。这正是消灭妖精的好机会，但他却认为这样做回“低了老孙的名头。”因为不肯动手，所以引起了更大的麻烦。他的好名甚至严重到他对自己曾是妖怪的经历也毫不忌讳，因为当时他太有名了，所以后来难免要沾沾自喜，“你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖。”连妖精里的排行也要争。对自己大闹天宫而获得的名声与威望，老孙更是得意，动不动就拿来吓唬路途中的妖精们。

好战，有强者之心

脾气暴躁，也有善感，调皮，勇敢，遇事不怕

孙悟空性格特点分析_360问答  http://wenda.so.com/q/1363409897063917?src=150

关键词 ：叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇

1，敢于同邪恶势力作坚决斗争，有大无畏的献身精神

一方面既要与之严格划清界限，特别是思想上要划清界限，保持高度警惕，即不能随波逐流，更不能同流合污。在斗争策略上，不能逞匹夫之勇，要团结一切可以团结的力量（孙悟空在除妖降魔的过程中经常与猪八戒，沙和尚合作且配合），利用一切可以利用的条件，尤其是人民群众的力量不能来自忽视，从而达到最有效地打击邪恶势力。一方面又要与之作坚决，彻底斗争，无所畏惧，我们不能屈服妥协。对于他们我们既要点极指装庆丰止九待你化准备“最狠的心”，又要把握住“最利的刀”，只有在斗争中求得胜利，不风胶候有首输音负置能在屈服中求得生存。

2，有大志，有情操，不为狭隘物欲所囿，坚定的信念

有志向，有崇高追求，才会有无比的动力，才能激发自身的潜能。但任何理想的实现，并不是一帆风顺，直线上升的，要经受住时代与社会的考验。有时要付出很大的代价，甚至是血的代价（孙悟空大战红孩儿时，差点送命），有时要抵挡住各种诱惑，特别是权势，美色，金钱，要做到“坚如磐石”，心不被外物所役使。没有坚强的意志与超人的毅力是办不到的，有时需要调整自我，改变自我，战胜自我，超越自我，不断修身养性，完善升华自己的人性与人格。我们要靠一种心灵之美，精神之光去赢得自己的未来与生活，赢得社会的重视。

当然，对于孙悟空那种神奇怪异的“非人”本领，我们无能为力。但那种英雄品格与精神确是我们光大发扬的瑰宝。在这样一个“乏英雄”，“非英雄”的时代，我们更需要这样一种“精神脊梁”来坚强自己，锻造自己，锤炼自己。不仅我们，时代亦然。
传说:孙悟空,之所以能够成佛,是因为他的渊源太大了,女娲补天的时候召集各地灵石来报名.补到最后只剩下了最后一颗石头,这颗石头由于一直在女娲的身边,久而久之,自然产生了灵性.直到有一天这颗石头迸裂了,便有了石猴-孙悟空.孙悟空,之所以大闹天宫,闯下那么大祸,还能有保护唐曾,最终修得正果-斗战胜佛.是因为他在女娲补天时,早就应该象那些石头一样修成正果了,所以孙悟空修成正果一切都是缘分,与命中注定好的。

孙悟空“做一天和尚撞一天钟”，绝不是那种没有责任心的得过且过。恰恰相反，他是一个责任心很强的人，以他的性子，既然当着和尚，既然和尚的任务就是撞钟，那么，这个钟就一定要撞的，不撞不行。这是力量老死块前种型性格的显著特征，他们非常看重实际的效果，对自己有一个起码的要求，并以此为荣。在他们生活中的每一天，他们都有自己明确的目标和追求。他们非常在意手头上的工作，并且设定切实可行的高标准，然后努力达到这一标准—这就是他们生活的全部内容。

和孙悟空一样，所有力量型性格的人都是一些不达目的绝不罢休的人。完美型的人在想，活泼型的人在说，和平型的人在看，只有力量型的人切切实实地在干。有些时候，力量型选择的做事办法并不是很妥当，但他们想到自己毕竟做了一些实事，心情就会感到踏实。

是的，在所有的人中，力量型是最务实的一群。他们不太愿意关注那些远在天边的事情，而只在意如何把手头上的工作做好。做一天和尚，就肯定要撞一天钟。至于以后干什么，他们想得很少。

因为一味地讲究务实，力量型的人总是显得没有远见，他们对自己的活动所造成的长远后果常常缺乏足够的考虑—而这恰好是完美型的长项。在这一点上，完美型与力量型刚好可以形成优势上的互补。

与孙悟空恰恰相反，完美型的唐僧是一个相当有思想深度的人。他喜欢考虑人生的价值等一系列深刻的问题，他关心每一件事的长远影响，他总是希望与自己有关的事情能够做到完美无瑕。因此，完美型的唐僧能够指导力量型的孙悟空去做那些真正有价值的工作，克服任性胡来的毛病。

然而，由于完美型的唐僧总是试图做出正确的决策，以至于经常显得优柔寡断。为了做到万无一失，完美型的人会热衷于收集尽可能多的信息—即使是这样，他们对自己的决策仍然不太放心。因此，人们有时候会嘲笑他们是“思想的巨人，行动的矮子”。而行动，恰好是力量型的人的长项。力量型的人认为，与其等到100%的把握再采取行动，不如在55%甚至1%的时候就抢先出动，因为计划没有变化快，只有行动才会带来结果。

孙悟空有一句口头禅：“俺老孙来也！”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。一方面，正是这种当机立断、注重行动的作风，才能够快刀斩乱麻，迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。可是，另一方面也正是由于他不假思索的性格，会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。

总之孙悟空是一个:不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神，他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色，他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。追求自由，反对神权，对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情，从不气馁，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然坚持返求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点.孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多层次性格特征。

嫉恶如仇、勇敢善良、敢作敢为